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周恩来诗歌中的初心

  在纪念周恩来同志诞辰120周年的座谈会上,习总书记指出,“周恩来同志是不忘初心、坚守信仰的杰出楷模”。周恩来为人民鞠躬尽瘁、无私奉献的精神,永远为中国人民所铭记。在周恩来的一生中,除了从事领导革命和建设工作,他也写过一些诗歌,这些留存下来的诗作虽然不多,不足20首,但是其中蕴含的意义和境界都非常深厚而博大。重温他的诗歌,可以洞察其中蕴含的爱国主义情怀、不懈求索的奋斗精神,更深切地感悟到周恩来的伟大人格,激励我们不忘初心、继续前进。

  在五四运动之前,周恩来就开始了诗歌创作。他的诗歌直抒胸臆,字里行间浸透了拳拳报国志向、浓浓赤子真诚。

  周恩来出生在中国面临帝国主义列强侵略瓜分、清政府丧权辱国、民族危机深重的年代。他从小就萌发了强烈的报国志向,积极探索和寻求救国救民的道路,在思想和社会活动等方面都有着与众不同的表现。1910年至1913年,少年周恩来在东北求学3年,先后就读于奉天省银州银岗书院和奉天省官立东关模范小学,在此期间,他曾经模拟陆游的《示儿》,创作一首七绝诗:“战火洗劫万室空,吾侪争见九州同。华师尽扫列强日,捷报飞传告鳌翁。”这首诗表达了他对民族独立和富强的热切期盼。诗中的鳌翁是周恩来非常要好的同学何履祯的爷爷何殿甲,何老先生字鳌峰,是一位学识渊博、颇有爱国心的私塾先生。周恩来到何家去做客,何老先生非常喜欢胸怀大志、天资聪颖的周恩来,他常带周恩来和何家的几个少年到村子附近的日俄战争战场旧址去“讲古”。国家破败的惨状,深深地激发了周恩来的爱国之心。

  周恩来很早便立下了“为中华之崛起而读书”的远大志向。他曾撰文写道:“吾辈生于二十世纪竞争之时代,生于积弱不振之中国,生于外侮日逼,自顾不暇之危急时间,安忍坐视而不一救耶……天下兴亡,匹夫有责!”他追求的不是个人的荣华富贵,也不是显赫名声,而是放眼世界,胸怀天下的远大抱负。这开阔的胸襟、开放的格局为他的政治家生涯铺垫了底色。有感于军阀混战、动荡不安、民不聊生的国家政治局势,他用诗句表达了忧国忧民的心绪,在《春日偶成》诗二首中,他这样写道:极目青郊外,烟霾布正浓。中原方逐鹿,博浪踵相踪。樱花红陌上,柳叶绿池边。燕子声声里,相思又一年。

  在南开学校读书期间,他和张蓬仙等同学发起组织了敬业乐群会,邀请校外知名人士座谈,如吴玉章、黄炎培等都曾接受敬业乐群会的邀请,来南开学校演讲并与同学们座谈。这些活动不仅开阔了学生们的眼界,帮助他们增强了学习兴趣,也激发了他们投身救国的革命热情。1916年,周恩来送别好友张蓬仙,做了《送蓬仙兄返里有感》三首诗。诗中写道:“相逢萍水亦前缘,负笈津门岂偶然。扪虱倾谈惊四座,持螯下酒话当年。险夷不变应尝胆,道义争担敢息肩。待得归农功满日,他年预卜买邻钱。”这首诗反映了周恩来的择友观。第一句话表明他认为朋友的相遇不是偶然,而是为了共同的理想走到一起来,选择共同的责任而甘苦与共。用东晋时期著名政治家、军事家王猛“扪虱而谈”的典故比喻自己和朋友无所畏忌谈论天下。“东风催异客,南浦唱骊歌。转眼人千里,消魂梦一柯。星离成恨事,云散奈愁何。欣喜前尘影,因缘文字多。”这首诗表达了对远赴日本求学的张蓬仙的依依惜别之情。“同侪争疾走,君独著先鞭。作嫁怜侬拙,急流让尔贤。群鸦恋晚树,孤雁入寥天。惟有交游旧,临歧意怅然。”此诗表达了对张蓬仙追求真理的认同。这三首诗表明了他与朋友相交不是为了日后做官发财积攒人脉,也不是耽于美食享受生活的安逸,而是为了报效祖国而共同奋斗的思想。

  人生的目标能够砥砺强大的心灵,磨炼坚强的意志。周恩来前往日本、法国学习考察,如饥似渴地探求各种新知识新思想,最终选择了马克思主义和信仰,激发出改造社会的行动自觉,勇担使命,鞠躬尽瘁,在自己的人生考卷上写上了精彩圆满的答案。面对人生道路的种种境遇,周恩来始终没有放弃自己对真理的追求。从早年周恩来的诗歌中,可以看出他不懈求索的心路历程。

  周恩来曾经创作过一首五律,即他在南开学校读书时与同学王朴山一起吟作的诗句:“华年惜绿鬓,午夜啸青锋。学道雄心淡,观时热血浓。无成惭画虎,有待爱潜龙。诗思飞何处?云山几万重。”王朴山也曾在日本留学,两人惺惺相惜,一起练武、联句,情深义重,无所不谈。“学道”指研究学问,“观时”指研究世界大势和各种社会思潮,两相对比展现了周恩来当时的研究兴趣和奋斗方向。这首诗表达了周恩来关心国家大事的赤诚之心和报国热情。

  1917年9月,周恩来东渡扶桑求学,出发前他写了一首诗歌《大江歌罢掉头东》,“大江歌罢掉头东,邃密群科济世穷。面壁十年突破壁,难酬蹈海亦英雄。”这首诗激情豪放、气势雄浑,体现了他矢志精诚报国的豪情壮志和伟大情怀。在日本求学期间,他阅读了大量介绍社会主义和马克思主义基本原理的书籍。他在日记中写道:想要想比现在还新的思想,做要做现在最新的事情,学要学离现在最近的学问。思想要自由,做事要实在,学问要真切。他在留日期间进一步坚定了要用实际行动追求真理,探索救国道路的决心。

  革命道路并非一帆风顺,革命事业也非一蹴而就。对于救亡图存所需要的牺牲奉献和改造社会的艰难险阻,周恩来有着充分的预期。在做官坦途和革命大道的人生选择中,他毅然作出投身革命的决定,体现了他勇于担当的牺牲精神。

  早期工人运动领袖黄爱在天津学联工作时,与周恩来结下深厚友谊。1922年,湖南工人罢工,黄爱是劳工会领袖,被敌人逮捕杀害。黄爱的牺牲在全国引起了轰动,各地集会游行,抗议暴行。在德国留学的周恩来得知这一噩耗,非常悲愤,他挥笔写下了诗歌《生别死离》。这首诗在悼念黄爱烈士的同时,也阐发了他对革命的担当精神。

  “壮烈的死,苟且的生。贪生怕死,何如重死轻生!生别死离,最是难堪事,别了,牵肠挂肚,死了,毫无轻重,何如作个感人的永别!没有耕耘,哪来收获?没播革命的种子,却盼共产花开!梦想赤色的旗儿飞扬,却不用血来染他,天下哪有这类便宜事?坐着谈,何如起来行!贪生的人,也悲伤别离,也随着死生,只是他们却识不透这感人的永别,永远的感人。不用希望人家了!生死的路,已放在各人前边,飞向光明,尽由着你!举起那黑铁的锄儿,开辟那未耕耘的土地,种子撒在人间,血儿滴在地上,本是别离的,以后更会永别!生死参透了,努力为生,还要努力为死,便永别了,又算什么?”

  在这首现代诗中,周恩来认为理想是美好的,是需要为之奋斗为之奉献为之牺牲的,没有每个个体生命的燃烧,是不会换来理想的实现,没有每个个体的流血牺牲,是不会换来民族的独立自强。黄爱烈士为革命牺牲,是壮烈的殉道者,是不朽的先驱;人生道路是多样的,选择为光明而生,为革命而死,就算是永别,也是活在人民心中。这首诗也表达了周恩来心中的誓言,成为他鞠躬尽瘁、死而后已,把一生奉献给党和人民事业的不变初心。

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